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雷声音的；若像观世音菩萨耳根圆通，十方世界有什么 微小音声听不到呢？而且六根圆通，则耳朵不但能听还能够看、能嗅，也能尝。我们现在不能六根互用，关键在那里呢？是因六根中塞满了六尘，尘不除尽如何能听 啊！...观呢？观就是观照，也就是注意、集中心力；现在观佛号就是指注意听念佛的声音，用耳根观听；如果口念着佛号心却没听到，让佛号跑掉没收摄回来，这就是没有 观照、观听。闭眼看叫做观，所谓反观，念佛人将佛号音声听...
妙莲老和尚
|念佛|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08232090939.html
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雷声音的；若像观世音菩萨耳根圆通，十方世界有什么 微小音声听不到呢？而且六根圆通，则耳朵不但能听还能够看、能嗅，也能尝。我们现在不能六根互用，关键在那里呢？是因六根中塞满了六尘，尘不除尽如何能听 啊！...观呢？观就是观照，也就是注意、集中心力；现在观佛号就是指注意听念佛的声音，用耳根观听；如果口念着佛号心却没听到，让佛号跑掉没收摄回来，这就是没有 观照、观听。闭眼看叫做观，所谓反观，念佛人将佛号音声听...
妙莲老和尚
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/18041790940.html
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教义更是四众必须了解。明其目标，看经文才不会产生误会。 五、观境上本经相对位置：本经观行修法建立在哪呢?经中列二十五圆通，二十五位圣者介绍自己亲证圆通的方法，从十八界到七大，各从一门深入，得证圣果。二十五圆通中，本经著重在耳根圆通，以耳根为入门，第六卷观世音菩萨耳根圆通时再详说。第五卷叙述二十四位圣者的圆通果德，虽然门门皆可人道，但本经针对阿难，选给他修行的法门是耳根，同修耳根者，都必须从本经入门...
会性法师
|大佛顶首楞严经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1325212147.html
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执着。若于尘上操作则行人必循根尘合和成识之串习，不能迅速突破能所二取之执。于尘上操作之法或许也是具备殊胜功德之修法，但其超脱能所之猛利难与寻根修法相比，效果断然不同，此处须当厘清。比如自命耳根圆通法门者，如若仅是在声尘上反复搬弄则断非耳根圆通。至于是殊胜或庸俗，内道或邪道则还要看其所持之见，以及对声尘的具体用法。
所谓“寻根”不过一名称方便，实际修法里只是要将坚固的能所串习执着破坏，不可误解为...
越尘居士（网名：二麻子）
|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1102036512.html
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自己不干，他还贬低别人，这种情况是非常不可以的，一定要真修实干呀！持名呀！总之，在这个修行方法当中呀，首先是一门深入。
然后在念佛的过程当中呀！须反念念自性，性成无上道呀！观世音菩萨，从耳根圆通开始，原来的闻性，都闻外面的音声，现在要旋转原来颠倒的闻机，闻自己能闻之性。能闻之性就是不生不灭的自性，这个不生不灭的自性就能成不生不灭的佛果，所以我们要旋转呀！念佛法门就可以融摄这个耳根圆通，含摄根大...
大安法师开示
|念佛|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13115138873.html
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那大法。 楞严经经文中有很多对修行有重要关系的开示，如「见见非见」的道理及耳根圆通的开示等，它应该是佛教的重要典籍，但可惜有一些人因为对经文中的一些话有所误解，导致数百年来对本经的真伪及其来历有...得「人空」。 十三、二十五贤圣各自表述由开始修行证入圆通的法门。包括由六尘、六根、六识、七大内起修。 十四、观世音菩萨开示耳根圆通返闻自性的修行法。并开示由空起用修习「如幻闻熏闻修金刚三昧」（...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514141627.html
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但是，面对有关教法流行的不同境遇，人们不禁要问：第一、佛陀在《楞严经》中开显出来的教法很多，为什么其它的教法未能享有与“耳根圆通”和“持名念佛”同等重要地位？第二、为什么上述的四种清净明诲，会被历代的祖师大德，从《楞严经》的诸种教法当中拈提出来，让广大修学“耳根圆通”法门、 “念佛三昧”法门、或者推崇其它修学法门的行者去严格的持守或忠实的奉行呢？ 要想回答上述问题，我们必须要从四种“清净明诲”...
常海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503346620.html
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、静来知静，没有分别心。如此继续的修持，便能「闻所闻尽」 、「尽闻不住」 ，不执著于一切，达到开悟的境界，圆满自在而超越世出世间。 观世音菩萨在总结自己修持的心得时，认为观世音耳根圆通法门最适合娑婆...、澈澈底底，感同身受众生的苦难，并以种种善巧方法给于救济。 楞严经本处，在谈完耳根圆通的修法后，更指出观世音在成就无上菩提时，亦成就了「四不思议无作妙德」。经文如下：「一者，由我初获妙妙闻心，心精...
颜尊严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081249072.html
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圆通，寻声救苦，普渡众生，利乐有情。而准提法门的金刚念诵念得纯熟了，即可以达到“耳根圆通法门”所讲的“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生”的效果，让我们契入“心气合一、能所双亡”的境界，与...诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说；我今亦如是说；为利益一切众生故、令得无上菩提故。’ （二） 它是显密圆通成佛的心要： 融合了禅宗心法、密教精要、贯通了观心、观音，念佛诸法门，并结集了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144249986.html
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rdquo;为修行原理，一者决定以因同果、旋妄还觉、得令五浊澄清；二者决定从根解结，舍劣取胜，但向一门深入。其中以娑婆根性，故独选耳根圆通。继之以清净明诲、四重律仪、五会神咒，均乃修大定之&ldquo...rdquo;，与禅宗见地别无二致。圆瑛法师谓：“依此了义，修证自性本定，得耳根圆通，所谓‘如幻三摩地、弹指超无学’，而修证了义之旨，更无余蕴矣!”(《楞严讲义...
吕建福
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522161564.html